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Más que Martín Lutero, Calvino, apoyándose en san Pablo reconocía la existencia de la ley natural como norma ética, aunque resultara radicalmente incapaz de justificar al hombre: «Es bien sabido que el hombre se encuentra suficientemente instruido respecto a la recta regla de una vida. Al aportar nuestra propia contribución a la búsqueda de una ética universal, y proponiendo un fundamento racional justificable, deseamos invitar a los expertos y portavoces de las grandes tradiciones religiosas, sapienciales y filosóficas de la humanidad a un trabajo análogo a partir de sus propias. No es posible quedarse en el nivel de generalidad propio de los primeros principios de la ley natural. La visión del mundo en la que se ha desarrollado esta enseñanza de la ley natural y todavía hoy encuentra su sentido, implica la convicción racional de que existe una armonía entre estas tres instancias: Dios, el hombre y la naturaleza. De este modo se llega a una nueva especie de totalitarismo, que excluye la existencia humana en su especificidad y condena el progreso humano legítimo.

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